天骄
农历八月十五称中秋节，我国许多地方民间有拜月和赏月之俗。
拜月之源，可追溯到远古人类对月亮的崇拜。在原始社会里，每当夜幕降临，四周一片昏黑，这时一轮明月冉冉升起，把柔和的银光洒向世间，于是，原始人便把月亮看作给自己带来光明的天神，虔诚地顶礼膜拜。后来又将其列为祀典，记入史册。《尚书·舜典》载：“肆类于上帝，湮于六宗，望于山川，遍于群神。”据孔颖达注说：六宗是四时，寒暑、日、月、星、水、旱。月亮神便是包括其中的。
月到中秋分外明。据《礼记》载：“天子春朝日，秋月夕，朝日之朝，夕月之夕。”夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月神。由此看来，秋季拜月活动大概从周代开始。周以后，月神逐渐明确为女性。最早见于《礼记·祭义》：“祭日于东，祭月于西，以端其位。”
古人祭月，常用供子作供物。《初学记饼》载：“卢谌《祭法》曰：春祠用馍头。锡饼、髓饼、牢丸。夏、秋、冬亦如之。”大概由于月到中秋分外圆，饼形与月形相似，所以饼就成了中秋拜月的主要供品了，以至形成了今天的月饼。
我国民间过中秋节，月饼既是拜月的供品，又是全家人欢渡节日的食品，还可作为礼品赠送亲友。旧俗，乡下人过中秋节，习惯自己做月饼。每逢中秋，三五家农妇聚集在一起和面架炉，用油、糖、桂圆、花生、核桃仁做馅自己设计，自己制做，精巧玲珑，美观大方。当然，各地也有各地自己的做法，风格各异，不胜枚举。
八月十五月圆时，正值人间团圆日。凡外出之人都要携带自买的月饼回家过节，要回家和家人一起赏月。女婿来接媳妇回家时要给岳父岳母送月饼做为礼品。
陕西旬邑民间中秋节拜月的供品除月饼外，西瓜是必不可少的。西瓜取音于喜，取形于圆，取瓤于红，取子于多，意喻一家团团圆圆，欢欢喜喜，红红火火，多子多福。另外，还有煮熟的毛豆、苹果、梨、枣、葡萄等水果，真可谓“饼豆瓜果桌上摆，全家团圆拜月神。”
不同地区、不同民族还有不同的赏月习俗。
江苏苏州一带的妇女，在中秋节之夜，要相约夜游。晚上，她们走亲访友，赏月看花，此来彼往，直至夜深方散，叫做走月。
广西侗族人在中秋节，许多经过充分准备的芦歌舞队去邻近山寨赛船赛舞，歌声悠扬，舞姿婆娑。人群仿佛荡漾在如水的月光里。叫做行月。
西藏少数民族中秋有“寻月”的习俗。这天夜晚，青年和娃娃们沿着河流，寻着倒映在水中的明月，要把周围河塘中的月影找遍，才回家吃月饼。
蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白月光照耀下，奔驰在草原上。他们朝西放马，月亮升起在东方，降落在西方，执著的蒙古族骑手不到月亮西下“追月”不止。
湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗家姑娘打着花伞，偷偷来到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他们牵上红线。倘若能摘到一个并蒂的瓜果，将预兆两人相亲相爱，白头偕老。
苗族有“闹月”的习俗，人们在月下吹起芦笙，唱歌跳舞。未婚青年互吐衷情，表白自己的心地如明月一般皎洁。
阿细族素有跳月习俗。人们集中于开阔地跳舞，对歌。青年人的对歌显得分外动人。
傣族神话传说，月亮是天皇的三儿子岩尖变的。岩尖刚强英勇，曾领导傣族人民打败了敌人，岩尖死后变成了月亮，傣族人要在中秋夜用食品等拜月，同时对空鸣放火药枪，以表敬意。男人祈求事业有成，女人希望貌似常娥。
观月是贵州苗族的习俗，中秋节那天，家家都要采糍粑、杀牛羊以庆贺丰收。晚上，村村寨寨在月光下痛饮。青年人还要举行芦笙、对歌比赛。在对歌中，许多年轻人终于找到自己的意中人，分别时，以互赠腰带为信物，来年春暖花开即可结为夫妻。